<h1>ראבי"ה סימן נ"א</h1>
<h2>דף יד:</h2>
וכל הקורא קריאת שמע בלא תפילין כאילו מעיד עדות שקר בעצמו. א"ר יוחנן הרוצה לקבל עליו עול מלכות שמים שלימה יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ומברך וקורא ק"ש ויתפלל. ירושלמי אר"י לא יעמוד אדם ויתפלל וצריך לנקביו שנא' הכון לקראת ה' אלהיך ישראל, ובפרק קמא דשבת נפקא לן [מ]האי דרמי פיזמקי ומצלי. וגרס' בירושלמי א"ר אלכסנדרי [שמור] רגליך כאשר תלך אל בית אלהים שמור עצמך מ(בי)ן הטיפין היוצאים מבין רגליך הדא דתימר בדקין אבל לא בגסין ובגסין אם יכול לסבול יסבול רב אחא אמר שמור עצמך כשתהא נקרא אל בית אלהים שתהא נקי וטהור: וקימא לן שמי שאין לו מים לרחוץ יקנח ידיו בצרור או בקיסם דכתיב ארחץ בנקיון כפי בכל מידי דמנקי מדלא כתיב במים. ונ"ל דהני מילי שלא הסיח דעתו אלא שנתלכלכו בטיט. ויש מי שאומר [דהכא] שלא יהיו מלוכלכים והסיח דעתו, לא שייך אלא באכילה אבל לק"ש ולתפלה לא. רב חסדא לייט אמאן דמהדר אמיא בעידן צלותא, והני מילי לקריאת שמע אבל לתפלה לא. ובפ' אלו עוברין מפ' דלתפלה ממתין למים עד פרסה אבל טפי לא ומתפלל בלא נטילת ידים והני מילי שיש מוצא לפניו וכן לאחריו פחות ממיל אבל מיל וכל שכן טפי אינו חוזר.
